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圖說:佛光山福山寺舉辦「人間LIFE福山TALK」講座,住持妙宥法師(中右)與佛光山佛陀紀念館館長如常法師(中左),與眾合影留念。 圖/福山寺提供
圖說:佛光山佛陀紀念館館長如常法師主講「法華經圖像與修持」,契領信眾深入體悟《法華經》的修持精神與圖像文化。 人間社記者如輝攝
圖說:〈藥草喻品〉由佛陀紀念館職事有禮法師闡釋,引用「一雨所潤,草木各得生長」的譬喻,說明佛陀如大法雨普降,平等滋潤眾生。 人間社記者李盈瑩攝
圖說:佛光緣美術館台中館義工專注聆聽。 人間社記者李盈瑩攝
圖說:聽眾專注聆聽。 人間社記者李盈瑩攝人間LIFE福山TALK 法華經圖像與修持
2025-07-14
佛光山福山寺舉辦「人間LIFE福山TALK」系列講座,7月11日禮請佛光山佛陀紀念館館長如常法師主講「法華經圖像與修持」,引領信眾深入體悟《法華經》的修持精神與圖像文化。契合落實三好於日常,讓佛法走入人間、行於生活。住持妙宥法師領眾虔心聆聽,現場523人、線上1100多人齊聚聞法,彰化社區大學敦煌禪舞班表演〈自在雲心〉揭開活動序幕。
如常法師指出,《法華經》以簡入深,從《普門品》稱名念佛的入門方便,到〈安樂行品〉身口意願四業的嚴謹修持,展現兼容並蓄、廣納三根的圓融智慧。《妙法蓮華經》云:「一稱南無佛,皆共成佛道」不僅體現宗教信仰的力量,也深刻影響佛學文化。以《觀世音菩薩普門品》為引,從經文結構與譯經史談起,闡述佛教經典中的「扉畫」不僅為裝飾,更是引導修持的圖像語言,助人觀照入法。並指出經末常現「韋馱菩薩」像,象徵護法守藏,提醒行者以信願護持正法。
《法華經》的圖像與修持,從經文的序分、正宗分到流通分,逐層展開。在正宗分中,講述「法華七喻」,並以「火宅喻」、「藥草喻」與「化城喻」為例,結合宋刊《法華經》圖像,引導信眾深入理解佛陀的慈悲與智慧。「火宅喻」藉喻眾生處於五濁惡世,如童子困於燃燒的老宅中,佛陀以三車善巧方便引導出離;「化城喻」則展現佛陀暫設方便之法,引導疲憊眾生邁向真實之道,層層譬喻中彰顯佛法的弘傳與靈活。
〈藥草喻品〉由佛陀紀念館行政室副主任有禮法師闡釋,引用「一雨所潤,草木各得生長」的譬喻,說明佛陀如大法雨普降,平等滋潤眾生。「藥草喻」不僅體現了佛陀的平等教化精神,也涵容了教育、職場、家庭、自我修行與自然共生五項生活智慧。指出每個人如同不同的藥草,雖根性有異,皆能在適切因緣下茁壯成長,共證佛果。圖像與經文交織的講解,深化大眾對法華智慧的理解。
佛陀紀念館職事有天法師從〈觀世音菩薩普門品〉談起,解析觀音菩薩的三十二應化身,強調普門示現與慈悲救度的精神,透過七難、三毒與二求願等面向,引導信眾認識觀世音菩薩的度化智慧。並以敦煌壁畫作為輔助,剖析貪、瞋、痴三毒的心理根源與負面影響,提醒大眾要知足少欲、冷靜處世、正觀因緣,從對治煩惱中實踐慈悲與智慧。
如常法師指出,《法華經》以簡入深,從《普門品》稱名念佛的入門方便,到〈安樂行品〉身口意願四業的嚴謹修持,展現兼容並蓄、廣納三根的圓融智慧。《妙法蓮華經》云:「一稱南無佛,皆共成佛道」不僅體現宗教信仰的力量,也深刻影響佛學文化。以《觀世音菩薩普門品》為引,從經文結構與譯經史談起,闡述佛教經典中的「扉畫」不僅為裝飾,更是引導修持的圖像語言,助人觀照入法。並指出經末常現「韋馱菩薩」像,象徵護法守藏,提醒行者以信願護持正法。
《法華經》的圖像與修持,從經文的序分、正宗分到流通分,逐層展開。在正宗分中,講述「法華七喻」,並以「火宅喻」、「藥草喻」與「化城喻」為例,結合宋刊《法華經》圖像,引導信眾深入理解佛陀的慈悲與智慧。「火宅喻」藉喻眾生處於五濁惡世,如童子困於燃燒的老宅中,佛陀以三車善巧方便引導出離;「化城喻」則展現佛陀暫設方便之法,引導疲憊眾生邁向真實之道,層層譬喻中彰顯佛法的弘傳與靈活。
〈藥草喻品〉由佛陀紀念館行政室副主任有禮法師闡釋,引用「一雨所潤,草木各得生長」的譬喻,說明佛陀如大法雨普降,平等滋潤眾生。「藥草喻」不僅體現了佛陀的平等教化精神,也涵容了教育、職場、家庭、自我修行與自然共生五項生活智慧。指出每個人如同不同的藥草,雖根性有異,皆能在適切因緣下茁壯成長,共證佛果。圖像與經文交織的講解,深化大眾對法華智慧的理解。
佛陀紀念館職事有天法師從〈觀世音菩薩普門品〉談起,解析觀音菩薩的三十二應化身,強調普門示現與慈悲救度的精神,透過七難、三毒與二求願等面向,引導信眾認識觀世音菩薩的度化智慧。並以敦煌壁畫作為輔助,剖析貪、瞋、痴三毒的心理根源與負面影響,提醒大眾要知足少欲、冷靜處世、正觀因緣,從對治煩惱中實踐慈悲與智慧。
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